如果一个40年代出生的人问我，你知道反右是怎么回事吗？我能说出一点，但是说不太清楚来龙去脉，更不清楚细节。如果一个50年代的人问我，你知道大跃进吗？我也能说出一点，但不太清楚是怎么回事，但我知道“三面红旗”指的是哪三面：总路线、大跃进、人民公社。因为小时候我家的一只碗上就印着“三面红旗万岁”，旁边还有这三样的说明。其余的就说不清楚了。如果一个50年代出生的人问我文革是怎么回事，我能说的比之前的两段历史更多一些，也能说得更详细一些，第一我赶上了一个文革的尾巴，第二我看过很多关于文革的书。如果我现在问80后、90后六&四是怎么回事，估计就像有人问我反右、大跃进是怎么回事一样，能说一点，但是没有具体概念，估计这帮孩子还没有对三国了解得多呢。
我上学的时候不太喜欢历史，总觉得离我很远的事情我提不起兴趣，工作后才慢慢有点兴趣。在书店，历史书的架子上总是丰富多彩的，随便抽下一本，只要你能耐心读下去，都能看到一个世界。但是有些历史，你没法在书架上看到。
在我刚懂事的时候，我记得我姥姥、我妈都不喜欢吃土豆，我觉得土豆挺好吃，尤其是放在炉子上烤熟了吃更香，为什么她们不爱吃呢？稍微长大一点，才听我妈说，三年自然灾害，没吃的，天天吃土豆，所以后来看见土豆就反胃。于是，在我的记忆中，中国在50年代有三年发生过自然灾害，粮食减产，大家只能吃土豆，进而，我认为土豆是一种比较耐旱、耐涝的农作物，即便在自然灾害面前，也不会减产。这个看法直到我上大学之后才明白，第一，土豆并非耐旱耐涝，第二，我妈说的三年自然灾害其实是三年人为祸害，不是天灾，是人祸。但我并不知道，那三年的人祸究竟是什么惨象。后来查资料，才知道那三年并没有发生可以让三千万人饿死的自然灾害，中国每年都发生区域性自然灾害，1959-1961年中国的确发生了大面积的自然灾害，但是居然死了三千多万人，就不正常了。
后来看了一些资料，才知道造成那场悲剧的成因。这里我不赘述，有兴趣的同学去网上查一查，就知道了。大概意思是，国家在农村采取了合作社的方式，将土地收归国有，农民中的粮食除了自己吃的之外，剩下都要交给国家。后来开始吃食堂，不许自己家里做饭，然后大炼钢铁，超英赶美，因为过几天就能进入共产主义社会了。接下来是浮夸放卫星，虚报产量，上面不知道，既然你说产量高，征购粮食的指标也就高，最后连农民自己吃的粮食和第二年种地的种子都征购上去了，加上粮食因自然灾害略有减产，用句出版术语就是“高码洋低定价”，没吃的就闹饥荒，于是就会死人。吾王好浮夸，农村多饿死。
也许有人会说，中国那时候农业科技水平不高，大都只能靠天吃饭，所以饿死那么多人也正常。我的老家吉林省那三年也有灾情，但是死的人没河南多，因为当时吉林省的领导吴德在执行中央的政策时不积极，再加上吉林省是当时东三省人口最少的省份，又基本上以农业为主，所以基本上扛过了那场灾难。如果每个省都不积极执行上面的政策，死的人会更少。
但是这么一场人类历史上从未有过的悲剧，我们居然都不太清楚，不过现在有一本书很详细记录了这段历史，就是杨继绳的《墓碑：中国六十年代大饥荒纪实》。我在网上看了一部分，说实话，我根本看不下去。平时我不敢看恐怖片，因为我胆小，看《墓碑》我觉得比看恐怖片还恐怖一百倍。有兴趣的人可以到网上查查。另外，如果想知道反右是怎么回事，可以看看《夹边沟记事》。想知道文革是怎么回事，可以看看《文化大革命十年史》（高皋/严家其）和《大动乱的年代》（王年一）。
防止悲剧再次发生的最好途径，就是去弄清楚它的真相。
外星猩 @ 十一月 26th, 2008:
虽说有写软文的嫌疑，但还是要无条件支持一下。为那封闭的过去。
老王 @ 十一月 26th, 2008:
历史的事实是清楚的，但三表这么评价是不是有点愤青的感觉，其实所谓的80、90后对历史的了解，并不像三表说的那样匮乏，我是80后，我现在所知道的是三表对80、90后所知甚少，甚至是偏见，但愿别删！
阿轩 @ 十一月 26th, 2008:
我是80后，你说的那些我N年前就知道了，据相关部门预测，死亡人数可能在4000-5000万左右，3000万只是保底数字而已，再据说当时对死亡人数是有统计的，又据说后来周**看后要求当事人统一销毁，此事从此成了千古之谜……
q @ 十一月 26th, 2008:
@阿轩
相关部门还能预测死多少人？好牛逼的相关部门哦
蘑菇屯 @ 十一月 26th, 2008:
楼上2位是80后的猩猩，不算普遍意义上的80后……
80后的 @ 十一月 26th, 2008:
80后知道的是很少。。
他们的父辈经历过那灾难一样的年代。
很小时候我父亲告诉我要夹着尾巴做人，他小时候因为一句被诬陷的反动标语而批斗，那样一个汉子，批斗的恐怖足以让他不乱说话。
89那年，我6岁，印象中是所有人天天看新闻来了解事情进展。大人们神情紧张，母亲不断的说，学生们太天真太可怜。
我总搞不清楚左派右派是怎么回事儿，问起姥姥，她也说不清。
她跟我讲过许多遍，参加过红军的姥爷在那个年代被拉去游街的事情，她说那个年代许多事情是没有道理可讲的，别人说是怎样就怎样，罪名都莫名其妙。
身边的所有人都讲不清出事情究竟是怎么回事儿。一知半解，糊里糊涂。
好在现在有网络。
看到希望。
过去真相被掩盖，真相以外的人容易无知，容易淡忘。
现在呢，虽然不公正不公平的依然很多，可毕竟有个出口，让秘密不再成为秘密，让有些人不能够一手遮天。
斯伽 @ 四月 18th, 2009:
我是80后，
那些年的事情，我没见过。
三年自然三年自然灾害 这个说法已经没有了，
国家“承认”那是三年困难时期。
想了解中国历史，别看[我是二百五]写的历史。
城市小流氓 @ 十一月 26th, 2008:
历史从来就是被有权利拿法律条文搽屁股的人写着玩的,后来的人只会拿他们的屎去编唱词评书花鼓连续剧编狗屎一堆(对不起,不得已拿狗去骂”人”了).
历史如果被有文化的人拿来考证,企图恢复历史原貌,历史就不叫历史而叫事实了.
我们有过这样一门学科叫”事实”或”历史史实”吗??
历史全是瞎编的,特别是上了教科书的历史,上了若干决议的再决议的历史,上了CCTV10的历史,上了大报小报晚报早报的历史.
白咏冰 @ 十一月 26th, 2008:
谁是普遍意义的80后呢？谁能代表谁呢？
难道我们的时代、我们这些人，注定只能被傻2的人代表？
还有1975年河南板桥水库垮坝，超过2.6万人死亡。世界上最大的垮坝事故，又有多少人甚至听说过？
远的不说，近的如1994年的克拉玛依大火，试问今天哪怕大学生，又有几个知道？
有选择遗忘。民族的悲哀。
传说中的祭奠 @ 十一月 26th, 2008:
我想，512大地震应该是永远不会被我们遗忘的。
毕竟75年，94年的时候，好多人还年轻。
对于国耻，我们也不会忘的。
阿轩 @ 十一月 26th, 2008:
下次遇到大火请“让领导先走”
南东山 @ 十一月 26th, 2008:
克拉玛依大火我记得,因为在那里我参与80年法国石油勘探,是克拉玛依的头一回西方作业
官与人是不同物种
穷 @ 十一月 27th, 2008:
看到“国耻”两个字我感到胃里恶心
太阳雨 @ 十一月 28th, 2008:
有时也觉得很悲哀。学那么多数字符号公式，对我来说似乎没什么用。现在都不敢怎么说话，觉得自己一点分量都没有。很想再学历史，可是那么多，那么长，不知道从何学起。
XINXIN @ 十一月 29th, 2008:
河南板桥水库垮坝……很悲壮很封锁恩
与次年大地震并肩同名,却因为是人祸而要从历史记录中抹杀…
看不到真相不可怕，可怕的是已经失去了了解真相的动力。
现在大部分人就是这个状态
Loui @ 十一月 26th, 2008:
对。
三表说，我看不下去，我还没成年嘛。
（没有嘲笑的意思哈，谁又能在历史面前笑的起来呢）
不敢看《墓碑》
近来我一直担心这几个月来我看的“阴暗”文章是否太多了，因为看过后我又不知道自己能干些啥，可以平伏一下自己郁闷的心情。
看过连岳的《我们就是体制》，非常佩服他的观点，于是我在自己的博客中不遗余力的散布着“山寨体制”的力量，但下场就是不断地被新浪删帖。搬家来牛博后，以为还能找到一方净土，但前段时间的一篇《非常6+1》被删，又让我在无奈中再次认识到，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”…真正的净土，莫非真是乌托邦？
现在我还想到了一个支持的方法，就是去买这几位让我醍醐灌顶的作家的书。已经上当当网买了所有能买到的连岳和冉云飞的书，但韩寒的还没有一个 list。因为韩寒说过，有一些非法出版社盗印他的作品，在还没搞清楚哪些是非法出版社的出品前，还是别随便买入，免得沦为邪恶力量的帮凶。
btw，当当网现在经常缺书，而且找回密码的功能是摆设（还是我21cn的邮箱是垃圾？anyway，已经转成gmail的了）。
我连《奇迹的黄昏》都不敢看，担心看完后又会郁闷的一塌糊涂，不知道要练所少场瑜伽才能消除由此带来的忧虑！而这本《墓碑》，一个字牵连着30条人命！
当年看《我向总理说实话》，已经试过几次掩卷流泪，无法再看下去。尽管多年来已经麻木了很多，但心底里仍留一份脆弱。
janelee19 @ 十一月 26th, 2008:
我们应该勇敢的。正视我们先辈流过的血，独立思考，找到根源，才能防止悲剧的更多地发生，这就是为什么真相很重要！
Loui @ 十一月 26th, 2008:
把你的良心保持下去。
看海归来 @ 一月 3rd, 2009:
记得一次一警察叔叔对我说过的话:”你得适(应)环境,而不是环境适(应)你”.二十岁有热血,三十岁明事理,四十岁会办事,五十岁才修练成精啊.咱慢慢学吧…..朋友
表哥，你太伟大了！对我们这些80 90的人来说，从多方面了解历史的真相太重要了！
复姓王大 @ 十一月 26th, 2008:
三表做到了他该做的 呵呵
这年头 做到自己能做到的 就可以了
据说海外一些大学的文革史料（以及其它史料）比大陆的还全。。有一些专攻文革史的海外学者也有质量很好的著作问世。。不过需要翻译。。而且其理性思考也与中国式抒情尚有距离。。。不过要想获知。。也只是个时间早晚问题。。。
两只老虎 @ 十一月 28th, 2008:
下面有同学提到《[我是二百五]，鲜为人知的故事》，看完的确叫人义愤填膺。。。我不是学历史的。。不过我知道西方一些严肃的历史学家非常不喜欢这本书。。。有的内容严重偏离史实。。。也有大陆出来、并非亲共的学者。。认为这本书的写法很笨。。作者的主观性太强。。
张戎的书之所以在西方很流行。。主要是因为她成功地迎合了西方读者的口味。。。希望大陆读者看的时候。。。也能带着一些批判精神看这本书。。。特别是如果你也读过她的《鸿》。。。
[...] 我们怎么去了解历史？ 2 View[我是二百五]y Faceblog Posted in 遗情书，星期三,11月26,2008 07:14 说书本文来自带三个表Blog，原题为“我们怎么去了解历史？”： [...]
什么上面不知道，无论什么时候，上面对我们这些贱民都很清楚。
我就下载过一个墓碑电子版
管他软不软文呢
可能小时候历史课本的后遗症
让我对很多书都存怀疑态度
最近正想找这方面的书看
但又不太知道那些书离真相更近一点
谢谢王老师~
历史应该去铭记！
问题是你要铭记真实的历史还是被阉割过的！
谢谢王小老师给了我们了解的新途径
路可 @ 十一月 27th, 2008:
我们上的历史课，只是给了个历史进程，就如同一个一个刻度。
要丰富历史的全貌，是得要靠自己。教师在课堂上哪里能教这么多；除非进高校专攻专读。教授能称为教授，还是有他自己的观点的。
zf又怎么会不知道当下能掩盖的事情总有一天会被发掘出来，只是，从大局角度考虑，等怒火熄灭以后再来讨论过失问题，才比较有理智。冲动是魔鬼。比如十年前印尼排华势力对华人的暴行，到前两年才上了网。如果当时消息马上传播，不知道多少人要打过去。中国人不是没有热血。可是从当时条件看来，打仗很不现实。
人非圣贤，岂能无过；政府也是由人组成的，这就必然导致其中会参杂着各种不同的个体意见；害群之马总会存在，然而执政党之所以能成为执政党，他们一定不会任由这些害群之马动摇江山的根基，处理事情的艺术，在于把握‘尺度’。没有一个政府是不用‘理智’治国的。
路可 @ 十一月 27th, 2008:
看到56页，收回以上评论。
jok @ 十一月 30th, 2008:
现在的政府压根就没有跟你讨论的心
不了解历史的人没有灵魂，还不如猪肉可以去卖钱，只能是一滩腐肉。
要了解历史，那就听我讲故事~~CCTV如是说
写饥荒的《定西孤儿院记事》，也是杨显惠的
那我问你，六&四是怎么回事，有时间跟大伙说一说
你当时应该读大三了吧
zing @ 十一月 26th, 2008:
估计等那两个很正常的数字之间不用加上一些很可悲的符号的时候才现实。
复姓王大 @ 十一月 26th, 2008:
操 自己去维基百科查 有英文版的
booster @ 十一月 26th, 2008:
你想让三表的博客消失？
风和 @ 十一月 26th, 2008:
三表跟苗师傅当时都在读大学，但是为了和谐社会，当年的过来人集体沉默，没办法。我们就是肢体，离体制远着呢。反正有了互联网，也接触了创造社的片子，我这80后也了解了八平方是咋回事，虽然有点片面。
小小小小鸟 @ 十一月 27th, 2008:
我是85年生的，高中时候我们军训，是在一个部队的营区里，当时快结束的时候组织我们去参观团史馆，那时候我才知道这个部队以前是中央的一个警卫部队，当时参与了那个事的全部，团史只有一点点记载：我团战士英勇的将首长从暴徒中护送出来。后来我上了大学。有次问老爸这事，他让我自己去查，他不想多说啥，也不好说。
我太爷爷我亲爷爷就是５９年饿死的．
我最近也在看墓碑，现在也已经看不下去了。第一章还没看完，就不行了。有种强烈的感受，想移民！
玛格丽特 @ 十一月 27th, 2008:
我也很想移民。。。可是国外比较不是自己的故乡。移民说来也是一种逃避，可是面对国内的现实，头顶似乎总有座大山压着自己喘不了气，真的没有什么办法。很期待我们能够团结起来，力挽狂澜，推翻大山。自古都有这样的英雄，朱元璋、李自成、孙中山甚至毛。台湾民进党的历史也可以借鉴。
易 @ 十一月 28th, 2008:
移民到哪呢？那个国家没有灰暗的历史？只要你还生活在地球上，还生活在人类社会中，到哪都逃避不了。如果真说逃避，不如说逃避到一个自己一无所知的地方，可是只要你在那个地方，你总会一点一点了解到那里的灰暗，怎么办？再逃？至于民进党，相信你不会想要一个陈水扁吧！
三表推荐的都是恐怖书籍，领导和群众都觉得恐怖。
acrobat @ 十一月 26th, 2008:
网上搜了一下，下载了，但是不敢看，因为人家介绍：
先前读到过香港作家倪匡对此书的介绍，他希望更多的人们能读这部书，以了解历史真相。但又劝谕人们不要轻易去读此书，因怕一般读者在心理上难于承受。虽然有倪匡“预警”，当我真正读到此书时，还是难于承受锥心之痛，几番掩卷，不忍卒读。
饥饿而死是一种漫长的痛苦过程，它对人的肉体、心灵是极其残忍的折磨，摧毁的是人的理性、道德、人伦、良知和尊严，然后才是生命的死亡。
《墓碑》是在香港发行的，什么软文？你以为国内能买到吗？
《墓碑》里面河南那章真的看不下去。
《奇迹的黄昏》其实还好，而且相对来说比较容易看下去，我反正上班时间一天没事干全看完了，而且袁剑看出来对[我是二百五]很有信心的样子。
三表想告诉大家，与那个时代相比，现在吃饱了能撑死，没事儿别跟只黑猩猩似的乱说话，上面不让滴。
歧路人 @ 十二月 1st, 2008:
不要乱代表别人来说话，整得跟伟大的党似的。
吃饱了就不用关心其他的事情了么？那跟牲口有什么分别呢？
上面怎么想，请问你是怎么知道的，有没有什么文件，扫描上来
大家学习下。
三表说的就一定是真的吗？各位大猩猩！
有所指 @ 十一月 27th, 2008:
自己不是长着个脑子么，干嘛用的？
本科的时候，有个从山东来的教农业经济学的老师，说三年灾害的时候，他们只能吃地瓜，或者地瓜干。后来和[我是二百五]跑来了东北。现在他老婆孩子一上街，看见烤地瓜的就想吃，他就想不明白，他说他看见那个就反胃。
东北这能好点吧，但我爸说也得靠把苞米瓤子粉了来充饥，否则粮食不够吃。吃多了会便秘。
听着就像笑话！
xujiang @ 十一月 26th, 2008:
我家是东北的，我妈想起那三年就想哭，跟我外婆去野地里挖草根扒树皮，吃的苞米杆去皮磨的粉，根本拉不出屎，我们城里有个出城的路，叫南上岗，是段坡路，那几年人常常走到半路上就趴下死了，饿死的
还有当年解放战争的困长春，我的一个大姨是我外婆捡来的，我那个大姨和她亲妈在困长春时候逃难跑出来，跑到我外婆家要口饭吃，我外婆做了一顿饱饭，结果我大姨的亲妈撑死了，我外婆看大姨可怜，就留下了。
其实这本书我已经在看了，这本书更多了罗列了很多的死亡数字，这些数字我之前也知道一些，所以这些不是我最关心的。这本书也说了饿死（当然不只饿死）这么多人的原因，但这也不是我最关心的。我看这本书的时候充满了迷惑，迷惑就是，为什么整个社会会进入这样一种状态，请原谅我词汇的贫乏，找不到合适的词汇来描述这种状态。让我更迷惑的是，他们怎么会死的无声无息，无声无息有两个方面，一个就是他们当时怎么就不做点什么，在那等死，我觉得这是导致后一个无声无息的根本原因
xujiang @ 十一月 26th, 2008:
等死？我大学读的法律，常到图书馆翻案例的书，结果有一天翻到一本很旧的书，都是写人民[我是二百五]的案例，书名记不得了，但书里写过当时四川、河南等地有过“反革命暴乱”，叫什么救国军之类，但被伟大的人民政府给[我是二百五]了，当时看的时候还觉得好玩，后来想想真是可怕，那本书再也找不到了，不然肯定从图书馆里偷出来。
还有就是当时人都被户口禁锢住了，宣传机关也是GCD把持的，人不流通、消息不流通，一个地方的人大多不了解其他的地方什么情况，结果只有等死。
芝麻 @ 十一月 27th, 2008:
到现在你还没有明白我们生活在一个什么样的大环境之下，什么叫一党[我是二百五]，什么叫国家机器，我们在世界历史当中知道希特勒是残忍的大[我是二百五]者，其实那时的中国有过之而无不及。当然，现在最起码让你吃饱饭，似乎还更好一些，但我们仍然没有得到应有的自由：了解事实真相——很多事情我们不知道，你现在所知道的基本上都是他们想让你知道的。表面的和谐下面隐藏着很多的不和谐。所以今天我们要感谢网络，它让更多信息得以暴露在阳光下被我们了解，让我们能独立自主地思考和互相探讨。
历史，有两部分：一部分是真的，一部分是假的，有的时候是以假乱真，有的时候是以真乱假。
随着网络信息的发达，历史却越来越模糊了。历史从来都是胜利者的历史，这一定论也有了新的解读。对于历史，要正确看待，眼见都不一定为实，更何况是别人写出来的东西。
表表同学就是我的精神淘宝网啊～～～～
目前地位有希望超过原来的土土同学，这个科学暴力狂，虽然他长的还算可爱
身边的很多80年的都不知道6.4.只知道有5.4.
我呢，接受启蒙教育比较早。
因为初中语文老师比较热衷搜集一些非法出版物，会推荐给我们，了解一些不为人知的片面真相。比如，了解其他群体的生活状况，60年左右的饥荒，89年的八乘八，如此。。。
当然，那个时候呢，没有网络，信息不全面。年龄小，似懂非懂。
现在看，作为一个老师，能够给孩子讲述这些事情，真是顶了相当压力。。。。后来上大学有写信给他，他讲，如今他已经不是当年的风格了。生活所迫吧。学校不能容忍。
就像连岳讲的，如今再悲观主义是一件不道德的事情。
牛博，已经影响了一批人，网络的力量不可小视，作为80年代前期出生的一批人，似乎和85后的还是有些显著差别，代表人物如韩寒。。
墓碑这书，已经被我找到，简介，我转帖了，虽然审核未通过给撤了。。 这本书，我有传给一些想看的朋友，这样的状况是让人欣喜的，我在努力，我相信朋友也会传给其他人。
小乱 @ 十一月 26th, 2008:
同意 818283的一类
85 以后好像又是一个样
我是80后，我当时去了天an门广场，我看了任 某在法庭时的辩护词。有些事情我还是不敢说，怕给我家人麻烦。我觉得自己真的是个垃圾，我不想再渣下去了。
想了解改革开放三十年真相，直接看《奇迹的黄昏》
想了解现代真史，直接看《毛：鲜为人知的事》
想再往前看，读《晚清七十年》
在学校曾集体观摩了“八的平方”的纪录片，说80后不了解那段历史也未见得吧
路过 @ 十一月 26th, 2008:
哪学校啊，这么大胆
每次注意到这类话题，就激动得鸡皮疙瘩突起。
想知道“反右”是怎么回事，就看看从维熙的《走向混沌》吧！
定西孤儿院记事 也写得那时候的事 这书能买着
同感。初高中学历史时，一点也不感兴趣，直到大了些才越来越想知道以前都发生了什么事。
有时想，这是教科书的问题还是年龄问题？竟对自己的无知浑然不知。多么可怕啊！
千村癖藜人遗矢，万户萧疏鬼唱歌!!!
三年灾害，俺经历了。俺住大城市，家境应该还算可以。但定量不够吃，所以吃了不少“代食品”，记得有糠萝卜、橡子面、各种野菜（副食店推车卖的）、玉米芯等等。当时中科院有一些专家专门有“代食品”研究课题。能活下来，真好。但留下一个后遗症–见肉就馋，无肉不饱。结果现在血脂高，胃也不大好。
问题是，经历过或没经历过又怎么样？多尔衮屠城，张献忠杀人，一样是血流漂杵。兴，百姓苦，亡，百姓苦。俺只盼，国家别乱，踏踏实实过几十年平静日子。
我比较想了解1989年6月4日这天的历史 又叫“[我是二百五]事件”“[我是二百五]”事件 最好是视频的 纪录片
然后我想杀人 杀一个是一个
小乱 @ 十一月 26th, 2008:
youtube上有一个视频，后期整理制作的。好像是外国人做的。不过看起来个人觉得还比较客官的讲事情。
往事并不如烟 @ 十一月 28th, 2008:
你只要在国外上youtube，再输入你写的这段文字[“1989年6月4日这天的历史 又叫“[我是二百五]事件”“[我是二百五]”]中的任一关键词，你就会看到大量与此有关的视频，我都一一看过。
顺便说一句，我亲身经历并积极参与了从1989年4月15日—-1989年6月2日的所有事件，我就是历史的见证人，我亲眼目睹了那场伟大的民权运动的每个细节。
我看了《奇迹的黄昏》感觉很不舒服。希望因为作者是个悲观的人才这样看问题，看看窗外的蓝天绿树和灿烂的阳光世界依然那么精彩灿烂，丝毫没有要将我吞没的意图。我是个乐观的人，家又在农村，所以觉得即使这世界彻底混乱我还可以拿着文凭回家种地，不至于饿死，但这本书导致的一个直接后果就是我从政府单位辞职考研。
那就是我父母那辈人小时候发生的事。记得妈妈说起过她邻居家的一个孩子的事，有名有姓的，最后提了一句，说那个孩子后来自然灾害的时候饿死了。印象深的是她说过一个男孩是吃多了灰菜——有毒，但是据说当时只要是地里长出来的能放进肚子里的都拿来掺着吃了，中毒死了，尸体的脸肿得发亮。东北当时多数好像不是直接饿死的，而是长期饥饿，慢慢地不行了的。
那是風調雨順的三年。
我是个不爱看历史的80后~~
惭愧~
历史就是任人打扮的姑娘
[...] » 我们怎么去了解历史？ [...]
王晓峰老师，我关注你好久了也经常看你的博客，但我一般不留言，因为留言比较麻烦啊。但这次还是决定来顶顶你了，毕竟有良知的学者文人太少了。
顺带提点请求，我一直比较喜欢关注历史，三年饥荒、反右、文革、六@四、甚至九八洪水人祸、还有唐山以及克拉玛依大火都有部分了解过，但毕竟这方面的信息太少，而我无从找寻。希望老师您罗列一些这方面的书籍资料发我邮箱，非常感激。renke_2007@126.com
我是猩猩我怕谁！ @ 十一月 26th, 2008:
我觉得写的比较好的，列了个书单：
《最后的贵族》
《定西孤儿院记事》
《疯狂岁月—-文革酷刑录》
《一百个人的十年》
《牛棚杂记》
那年25万被屠杀,又有3年3000万饿死,该负责的都自编历史,因此历史变小说,而小说变历史
那本书我也看了一点,基本上是看了目录和前言就不敢看下去了.
另外,你居然能把这人的名字和这本书写出来,我在网上搜索这个名字和他的另一本书的时候,网页就会显示出错.
某些人在说话之前先好好想想，正是你抨击的对象让你能吃饱饭闲得没事跟这唧唧歪歪！
卑贱的灵魂不想再卑贱 @ 十一月 26th, 2008:
难道他们不告诉你怎么吃饭你就不会吃饭了？
有所指 @ 十一月 27th, 2008:
头大但脑子不清楚
你是你爹妈生养的
别乱认亲戚
那些乞丐和流浪汉都谁养的，你去问问
芝麻 @ 十一月 27th, 2008:
这人就是典型有大脑没小脑的人，一看就是主流教育里出来的没人性的人，我这不是骂你，你自己思考一下什么是人性。
歧路人 @ 十二月 1st, 2008:
我能吃饭不是政府的恩惠，反过来，政府官员有饭吃，是我们每个纳税人的恩惠。
你会因为饭馆卖吃的给你，你就对他感激涕零么？你会因为钟点工帮你打扫房间而热爱他么？纳税人和政府的关系和上述的关系没有任何不同。
我也是80后啊，但我不算是xx，文g，yuejin，大锅饭我都知道一些。
精确数据是不太可能得到的，至少从目前所估算的结果应该是不少于千万，那就足以拿来说事了，南京大屠杀也不过死了30万人，年年都得警钟长鸣，凭什么在某党统治下死了那么多的人（如果死了千万的话就是三十几个南京大屠杀了）却从不声张呢，难道就仅仅是因为都是中国人的原因就可以不了了之么？这样的事情在所谓华夏五千年的历史绝对是惨绝人寰的大事情，为什么我们不应该拿出来说事呢，
当年“自然灾害”时，老刘从下面巡视回来面圣时说过“人相食，那是要上史书的”，老毛呢，压根就不当一回事，我们现在当然不能让那座广场前的木乃伊得安宁啦，这事必须是年年讲，月月讲，绝不能好了伤疤忘了痛。有句老话说得好“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，如果我们不能从这么惨痛的经历中吸取教训的话，我们必将重蹈覆辙，而历史又得像某些人说得那样变成无限循环小数了。
芝麻 @ 十一月 27th, 2008:
老毛子绝对是个人物，是个大人物，我们很多人所了解的只是他的一小部分而已。只是为什么讳莫如深不能拿出来说呢？很简单啊，他是开国和建国者，就像对自己的父母一样，我们被教育要尊重要景仰甚至要膜拜，怎么能怀疑呢？只是等到孩子终将明辨是非长大的那一天，结局就是信仰的分崩离析，道德的貌合神离。
我有一段时间在看《[我是二百五]：鲜为人知的故事》，看得我心惊肉跳。说实话，一个人可以没有人性到这个地步，完全超出了以前的想象。所有以往看过的小说、传奇、故事等等，讲到的坏人再邪恶，也会流露一点点人性。可是我们伟大的XXX，楞是一点人性都没有。
另外这本书，基本上改写了现代中国历史，特别是D的历史。
芝麻 @ 十一月 27th, 2008:
是英文版的还是中文版的，哪里可以买到啊
往事并不如烟 @ 十一月 28th, 2008:
回复芝麻同志
请点击下面这个网站，你可以免费阅读《[我是二百五]：鲜为人知的故事》中文版，但可能被中国政`府屏蔽，你要想办法突破封锁线才行。http://news.epochtimes.com/gb/8/5/11/n2113431.htm
你怎么不告诉告诉80后90后想知道六&四是怎么回事看什么捏？？！！
“妈妈，你不要吃我，等我长大了给你添炕哩！”
看了那么多意见的发表，说实话，我不知道是怎么回事。我是80后的，不过小小时候好像有听老婶婶说过，在她们以前的年代里，都是吃米糠和树皮过来的。我想不明白，真的想不明白，，，原来浮华的背后竟是那样的丑陋
国内要开放了维基百科的话
通过这个可以查到很多相关资料
用关键字 反右 大跃进 文革 去搜索
里面的文章会提到很多被查禁或者禁止再版的书籍
杨继绳的饥荒，中国农民调查报告，往事并不如烟。。。。
网上都可以下载的。
确实，找得到。
谢过。
我也80后，我父亲前段时间还在还教育我小心政治
他都是被当局害得才这么小心教育我
楼上的那些，知道归知道，你有没有相关的阅历？别以为知道就很牛x
猩猩 @ 十一月 27th, 2008:
阅历。。。阅历这词由你说出来很让人不舒服。
我不知道你父亲是怎样被当局害的，是因为因为不平而抗争，还是因为官僚之间的权势斗争。
莫非非要经历才可有资格去说？莫非在你眼里，知道这些历史是值得炫耀的事儿？
如果你因为父亲的所谓教育，就乖乖的顺从，不看不想，那不得不说，你很和谐很强大。
也是描写大饥荒的，国内出版，看的时候很揪心。
《定西孤儿院纪实》也是描写大饥荒的，国内出版（花城出版社），看的时候很揪心。
徐中约《中国近代史》，港版，大陆版是太监。
《陈寅恪的最后20年》（不是《梁漱溟的最后39年》……）
章诒和的几本也可以。
买不到的话，孔夫子旧书网不错，最好的是他那里有港版的复印版，便宜了很多。
某天为取乐到处漫游，后来却在好多地方意外看见别的。
不知道的多了，多数是不敢相信，也怕“失了公允立场”。
渐渐的饕餮肥沃嘴脸呼之欲出，巨嘴獠牙温文尔雅，肆意零嚼整吞，且光环万千。总有人的紧抓一根救命稻草也成芸芸陌路的长歌当哭。
我只希望连大明白前列宪之流，保重，不希望这些家伙有个闪失。
嗯，好多中国的真相，是到了美国以后才知道的，可悲啊！
[...] » 我们怎么去了解历史？ 吾王好浮夸，农村多饿死。 (tags: 历史 大跃进) [...]
《[我是二百五]：鲜为人知的故事》，《墓碑》也只不过是两本书，只是一家之言，也不是历史。哪怕是再牛的人推荐的。
不要看了点不一样的，就觉得大彻大悟了。如果这些年来有什么教训可以吸取的话，就是不要轻信。
这个世界上想骗你的人多得很，虽然都说为你好。
shaggy @ 十一月 27th, 2008:
所言既是
路可 @ 十一月 27th, 2008:
点头。
芝麻 @ 十一月 27th, 2008:
看来你是个怀疑论者，这世道是不能轻信别人。但历史是什么？是发生过的真实事件，那些曾经的事实，在经过若干年和若干人的讲述记录后，留下来的不是事实又是什么？
两只老虎 @ 十一月 28th, 2008:
“这个世界上想骗你的人多得很，虽然都说为你好。”
比如说。。喝牛奶强壮身体。。楼市走高对大众有利。。。全民应该炒股。。。？？？这是您的意思吗？？
开门 @ 十一月 28th, 2008:
事实永远是事实。但是写出来的书只是书。不管你相信不相信，书永远不能一丝不差的描述事实。有些书描述的贴切一些，有些书胡说一起。如果不了解事实的本质，你怎么能知道哪个是哪个呢？
如果看书光用眼睛不用脑子话，书就变成了指挥你的工具，你读的书就会左右你的思想。
不管你读的书有多么的浩然正气，忧国忧民，或者提供了多少的内幕消息，在读他们的时候用脑子想一想，不要做书的奴隶，要做书的主人。
若干年前，很多年轻人为了有个更好的国家去抗争，如今，我们成为了年轻人，心里有苦有恨，却也只是揶在心里，最多在网上泄愤。我们能做的只是“愤青”。
想想这样若干年过后，不再是青年，我们依然愤怒，这个国家却丝毫没有改变，是不是很悲哀呢。不想当一辈子的愤民。
理解三表 @ 十一月 28th, 2008:
借历史发泄仇政府-不，是仇官情绪。三表的猩猩很多，可里面也有些假惺惺。
不要让悲伤和愤怒压制了理智 想想饥饿谁造成 是 人自己
和体制没直接关系
歧路人 @ 十二月 1st, 2008:
照你这么说，纳粹也没什么错，希特勒也没什么错，反正那些罪行都是人自己做出来的，怎么能怪法西斯政权呢。
如果伟光正能象你这样想就好了，这样我们维基百科，就不用代理那么麻烦了。
几乎不在三表的地盘留言，看到这篇文章，决定推荐一点不同的东西。
关于历史方面的问题，趁着有良知的当事人还没死光，推荐一本关于3年自然灾害方面的书，在子归文学网有连载，可惜的是只写到了第77章，作者自从今年3月份就没有续了。
书名叫《蠛蹄》，描写了作者本人亲历的那段历史，作者的家乡在四川省涪陵市清溪镇，是当年“自然灾害”中死亡人数最密集的地区。我本人的家乡也在附近几十里外的丰都县，在阅读的过程中也曾向家里老一辈经历过那段日子的亲戚了解过，作者所写的内容，应该没有扭曲历史。
由于文中的大量对话用到了当地的方言，所以会对有一些朋友造成阅读障碍，请耐心读下去，那段历史是否会被尘封，我不确定，但是所幸当事人中还是有不少人能够出来发表一些东西，尤其是一些没有头衔、光环的普通人，可信度比王三表这样的非名人系名人更高：），对人性、社会的了解，会多一些角度。紧贴大地的是石头，不是飘在空中的五彩斑斓的热气球，我们的眼睛虽然长在头上，但还是可以低头看看什么是真实。
文章链接
http://www.zigui.org/corpus.php?id=5989&page=4
希望三表能看看，文章很好，方言问题可以问我,呵呵！我的邮箱是cetluxu@hotmail.com
[我是二百五]的 为什么 出书不封 网络有个关键字就没了
汲取过去的教训 在多次事故之后
问题已经在完善的得到解决
玛格丽特 @ 十一月 28th, 2008:
我觉得你基本是个白痴。
俗话说：打江山容易，守江山难。毕竟，在那样的条件下，人们会受到文化，生活环境的种种影响，受许多因素的局限。历史，终究是历史，我们要一分为二的看待它。我们在发出个人感叹的时候，更因该，总结历史的经验，和不要再犯相同的错误。我们要在历史中寻找智慧，寻找我们成功的捷径。
虽然我也属于是80后。但是人无完人，历史同样如此，让我们在看历史的同时，想想我们终究要怎样才能少犯错，少走弯路。
“5.12”地震就是最好的证明。一切透明化，一切告知群众，大家同心协力，奋战灾区。我们在进步就是好的，但只要我们不隐瞒历史真相就行。美、丑又何妨，只要有一颗为民着想的心足矣。
rainyhk @ 十一月 27th, 2008:
zhuyun @ 2008-11-27 10:48:28
说的完全正确，就是一点用没有。
芝麻 @ 十一月 27th, 2008:
怎么看怎么像刚上任的领导在发言——这也是个被洗过脑的。将来适合当官，一发言就是长篇大论，一听就要睡觉，说半天屁的意义都没有
！“为民着想”，你是官还是民啊？谁为谁着想啊？那些当官的只想着自己怎么多捞点再退休、怎么泡女人包情妇不被老婆和家人发现。“我们要在历史中寻找智慧，寻找我们成功的捷径”，这话是不错，只不过似乎应该是老胡和老温才适合讲的。天真的可以！
两只老虎 @ 十一月 28th, 2008:
“虽然我也属于是80后。但是人无完人，历史同样如此，让我们在看历史的同时，想想我们终究要怎样才能少犯错，少走弯路。”
虽然。。但是。。之间。。没有任何必要的联系。。该同学文字能力有限。。。。如果真是80年后的人说出这种话。。足见其没心没肺。。不可教也。。
““5.12”地震就是最好的证明。一切透明化，一切告知群众，大家同心协力，奋战灾区。”
？？？开玩笑呢吧？我真佩服中国官方透过媒体的万花筒把一切坏事变好事的能力。。。。赈灾款总数多少。。。被腐败了多少？
卑贱的灵魂不想再卑贱 @ 十一月 28th, 2008:
“虽然。。但是。。之间。。没有任何必要的联系。。该同学文字能力有限。。。。如果真是80年后的人说出这种话。。足见其没心没肺。。不可教也。。”
你是怎么从文字能力不强就得出没心没肺的结论的？
有没有人把那些经典言论, 比如”让领导先走”之类的整理一下啊,
行么？
为什么这些给出的历史书，也是极其偏颇的呢？为什么作者不肯给一点其他角度的史书？更重要的是，既然是这样的角度，为什么还要故作公正？那和他反对的那种历史叙述有什么区别？”
在别的地方看到的评论 介绍给大家看看～
这本书在新浪ishare上有下载，1500页的电子版，不是扫描的，很清楚。《[我是二百五]：鲜为人知的故事》看了之后感觉触动比较大
网络最大的好处就是揭开了盖子，盖子里什么都有。
现在我已经不看这类文章或书。
修史或者说评价历史，那是下一朝的事情，本朝都不修史。所以现在开始修清史，清朝的时候，即便是皇帝也不敢评论自己的祖宗，也没有哪个臣民敢于逼着当政者推翻前任或是前前任。
我们在圈子里，我们不在圈外，我们只能朝前看。
历朝历代都只能留待后人评说，这个后人不是我们
泡 @ 十一月 27th, 2008:
了解历史是为了知道自己究竟处在怎样的坐标里，知道现实的一切都有其源头，一直在复制它自己。
评价或者猎奇都是次要的。
芝麻 @ 十一月 27th, 2008:
一朝是多少年啊？现在都已经过去50年了！修史可能是要等到改朝换代下个朝代了，我们作为百姓大众也不去操这个修史的心，但我们应该要了解历史真相，就像我们要了解自己的家庭亲人、家族历史一样自然的一件事情，评论更是再正常不过的事情，我们为什么不能评论？父母就不能评论吗？他们只能是高大威严、永远代表正义和正确吗？犯了错误就不能谈论评价吗？即使是他们曾经严重伤害过我们我们也不能言语吗？如果是这样，我们独立自主成熟完整的世界观、人生观都从哪里树立起来呢？
两只老虎 @ 十一月 28th, 2008:
司马迁的《史记》不是修到了当朝了吗？他不是也干脆地评价了他的皇帝汉武帝了吗？
我对于“评价[我是二百五]要等到100年后”的言辞的理解是。。。先等我利用这个大好机会发了财以后再说。。。这会不浑水摸鱼一把。。什么时候摸呢？
哈哈 @ 十一月 29th, 2008:
你太小看政治，你以为这是汉朝？！
有多少人当司马迁，又有多少可能只是汉武帝，不砍司马迁的头？！
前一段时间仔细看了《往事并不如烟》，果然名不虚传，成为禁书几乎理所当然。
不过有同事说，书中主人公过着那样的精致生活，不被打倒也几乎是不可能的。
或许这就是所谓
“历史除了人名是真的，其余都是假的。小说除了人名是假的，其余都是真的”
三表曾关注过的：
辽宁以养蚂蚁为由集资30亿案主犯被执行死刑
http://news.sina.com.cn/c/2008-11-27/175216738541.shtml?partner=maxthon.cn
虽然是三表痛恨的SINA网的。
其实还有一本书一样说了那场饿死人的事
起诉书指控我“污蔑[我是二百五]党是[我是二百五][我是二百五]的私利集团，犯下了难以宽恕的历史罪过”。
这是寻章摘句有意拼凑偷换名词罗织罪名。（法官：任畹町 不许诽谤检察机关 ）
“[我是二百五][我是二百五]”并不是我形容[我是二百五]党的用语，谁都清楚，我的专门用语是“[我是二百五]党一元
化八位一体”。
4月21日我在广场演讲之前几天就已经出现了“推翻[我是二百五]”、“打倒[我是二百五]”的巨幅
标语、口号。我在演讲中只是记录和评论了我的这一所见所闻。
A骂B，C评论A骂B，并不等于C骂B，这是很简单的逻辑。
检察机关企图将89[我是二百五]改革中普遍高涨的反[我是二百五][我是二百五]的口号首先归罪于少数人的
所谓污蔑煽动，这完全是虚构。
4月30日，我在理工大学演讲之前的4月26日，此校食堂外墙上已经张贴的游行口
号的第一条就明白写道：“打倒[我是二百五][我是二百五]，争取[我是二百五]自由”。这难道也是我的污蔑煽动
吗？
当局拿“私利集团”的苦口良药不当做好话和真话去听，反而罗织罪名，加害于人，
是何道理？
为了驳斥所谓[反革命目的]、[反革命言论]的歪曲指控，我将证明我国公民对我国政
党、我国社会、对我国法律和国家哲学进行正当批评和采取反对态度的宪法合法性依据，
并以事实为根据、法律为准绳、论理为基础展开整个辩护。
法庭不得以任何借口剥夺被告人的辩护，甚至逐出法庭，否则，我将认为，法庭惧
怕被告的辩护。
1、驳“污蔑诽谤[我是二百五]党”
由国家制定的、以国家强制力量保障实施的行为规则是法律规范。各种法规及其条
文是法律规范的表现形式。宪法是最高的法律规范形式，具有最高效力。
人们依照法规进行社会活动，形成具体的权利义务关系时，就构成了法律关系。
这种关系具有三个逻辑要素。
一是指明法律适用的条件和范围。
二是法律应指明人的行为规则，要求怎样做和不准怎样做。
三是指明违法的后果，即制裁和怎样制裁。
裙子在很多国家对男人是不适用的，也就是，男体不适用穿裙子。刑法只适用犯罪
处罚，民法只适用于民事违法行为的裁决。
根据这三个要素可知，我国宪法不适用于政党领导制度。因而批评和反对执政党的
言论是不违宪的、合法的。所谓推翻革命政党的违法犯罪行为是没有宪法依据的。
关于党的领导，仅仅在宪法序言中有一句抽象描述。至于通过什么法律制度，实现
和保证党的领导，如何要求公民遵守党的领导、违反党的领导是否制裁，怎样制裁，这
在整个宪法中没有一条可供人们遵循的规定，而且也没有其他法规。
如此重要的“党的领导”在宪法中难道就是如此地不重要吗？事实正是如此。
什么力量是我国的政治领导力量？什么制度是我国社会的根本制度？国家权力来自
于何处？通过什么制度如何实施国家权力，宪法均有正式、明确规定。相反，关于党的
领导，一条规定也没有。
可见，“党的领导”在宪法中只是笼统抽象的毫无条款保障的空洞词语。
宪法第一条在规定了我国[我是二百五]的“根本制度”后即要求公民应该怎样做，又规
定了公民不许怎样做。
宪法第十二条规定[“[我是二百五]的公共财产神圣不可侵犯”、“禁止任何组织或者任
何个人用任何手段侵占或者破坏国家的和集体的财产”。第十五条规定“禁止任何组织
或者个人侵扰社会经济秩序，破坏国家经济计划”。
我国宪法并没有[我是二百五]党神圣不可侵犯的行为规范和必须服从[我是二百五]党的义务规定。宪
法总共一百三十八条，明文规定“必须”做的有十处，应当履行的“义务”有九处，“不
得”做的行为有十二处，“禁止”做的行为有十二处，没有一条规定是有关执政党的。
宪法没有规定镇压和制裁批评或反对[我是二百五]党，刑法也没有规定批评或反对[我是二百五]党为
违法犯罪。
因而可知，[我是二百五]党在宪法中的位置是虚设的，不具备规范法律的的强制力和约束力，
以“污蔑诽谤[我是二百五]党”入人以罪是违法的！
批评或反对[我是二百五]党以违法犯罪论处，改变一党制为多党制以违法犯罪论处，何以服
人？法律何在？法理何在？
政党同公民的关系是政治关系而非法律关系，党的领导一直是宪法规定之外的力量。
这是[我是二百五]党作为超社会、超国家、超政府的特权地位所决定的，自然，它也必定是超法
律的。
山高月小,水落终会石出,呵呵，不急,不急.
…………….
…………….
…………….
（检察官：任畹町在发表煽动演说 请审判长制止 法
官：休庭 ）
《走遍中国》《印象中国》《探索发现》里的解说员的声音好象是同一个人的么？我现在都听习惯了这样的声音了,很顺耳。一直都想说。就在这片文章里表达一下。很喜欢看电视诗歌散文。。
看看现在的社会这个样子，你就知道历史是不必要去了解的。
看清楚现在的一点一滴，记录下来铭刻在心底，若干年后就是一部不需要去向别人了解的 历史。
历史不是发生了什么，而是被人写下了什么
三表：你说的这些我都亲身经历过了，我是幸运的幸存者，我知道是怎么回事，这是不堪回首的悲惨世界！
教训太多了，我总是在每个危险时刻做好保护自己（当然也不能损害别人），尽量的隐藏自己，低调生活，处处高调的表现是逢凶化吉的好方法，这可能就是我们经常说的“游戏”人生吧！
最近正好在看这本书，看了几章实在是看不下去了，太惨了。
我转了你这篇文章去我的qq空间
结果被“河蟹”掉了
无语毁了
文章和评论看得我热泪盈眶。。。
[...] 有个师兄在康佳，抱怨深圳人才太少，原因很简单，这里生活成本太高，有部分人去别处了。确实啊，本来大伙在这工作就不稳定，生活成本高，加上经济危机来了，不好受。最近常见写字楼里的女孩子带饭盒了，街上的人也少了一些。Google阅读器里面对体制的质疑，对历史翻案的文章也渐渐多了起来。看了王小峰的一篇文章就下载了杨继绳的《墓碑：中国六十年代大饥荒纪实》和《夹边沟记事》来看看，哭了，没看完就删除了，里面有个老人说的挺好，他从那以后决定不当领导，不做**（忘记了），大致意思就是要做一个体制外的人，一个“自由”的人，能赚点钱养活一家老小就够了。还有就是，书里面大多数知识分子，比较“单纯”那种，一般都是没好结果，要活下去，必须得是“知识分子” plus “市井”（甚至更恶劣型）的结合体才行了。 November 30th, 2008 in Personal [...]
转
http://zhulaojianke.blogspot.com/2008/02/blog-post_20.html
补《[我是二百五]——鲜为人知的故事》读后感
那书里面指出的不少资料我在其他原始资料里也找到了呼应，同样的一件事儿用不同的笔触记述出来，便显得褒贬不一，这也是文学之妙处，一句话看你怎么说，不同的说法不同的意思。所以呢，也不能根据《毛鲜》一本书来说什么，只能说当时确实发生过这些事儿。《毛鲜》运笔客观，可是在对事件的叙述中动了手脚，后来我又翻阅了一些党史资料，包括[我是二百五]七大八大的新华社文集，当然我掌握的资料相对来说总是很少的，要客观的还原那段历史的面貌很困难。。。。。。
[...] 然后今天被我看到这么两个链接：不许联想 wikipedia [...]
高三的时候看了冯骥才的一百个人的十年 记得有一天下午一个人在家里书桌前看其中一篇 63号俩女人 （天…我到今天还是一下就能想起来） 看完有一种不寒而栗的感觉 就跟看那个黑太阳731一样害怕。
《墓碑》这本书到底有没有发行？
正在看电子档，看的触目惊心
1984
关于文革可以参看目前全国唯一一座文革纪念馆的照片:
http://bbs.city.tianya.cn/new/tianyacity/Content.asp?idWriter=0&Key=0&idItem=307&idArticle=19182&page_num=1
我一次只能看一点，因为每次我看都感到心理和生理的极大不适，但我仍然坚持一点点的在看，还有一些从未引起我注意的背景资料。
曾经我认为最恐怖的事情是731部队，现在这本书远远的刷新了这个记录。它绝对算得上是精神上的核武器，把原来貌似神圣而坚不可摧的许多东西全都炸稀巴烂。
我现在觉得曾经认为重要的许多东西都不重要了……我想这些东西被炸烂以后，还会剩下什么？活下来的这些人身上，每个人都背负了还不清的罪……
这些罪永远还不清，但是子孙的救赎之道就在其中……
其实这段历史应该从土改说起