不许联想

珍爱生命，远离博客

两小儿辩日

带三个表 @ 2007-02-18 19:03:33 分类: 闲扯

孔子东游，在一网吧上网，见论坛有两人因为“日”到底是名词还是动词问题争论的面红耳赤，孔子跟帖说：“汝等肆言，有科学依据否？”两小儿嘲笑说：“孰为汝多知乎？”孔子无语。

过年闲极无聊，就说说“日”。删节版的《现代汉语词典》对“日”字有很多种解释，唯独没有“性交”这个释义，其实这个字在有时候跟“操”是一个意思。北方人喜欢说“操”，南方人喜欢说“日”，南日北操，倒也能看出一些文化差异，“日”更书面化、更隐讳。《说文》里面对“日”的解释有“大易之精不亏。”“大易”就是太阳，从古代人们的图腾中不难看出，日代表阳，雄性，月代表阴，代表女性。你看女性来例假为什么叫“月经”，而不叫“阳经”呢，这跟人们对自然界的认识有关。

既然“日”代表雄性，免不了会把它联想到生殖或性行为上，于是，这个名词在中国某些地区就演变成了动词。至于何时何地从名词变成动词，我不清楚，谁比较有学问可以提供一下“科学依据”。反正我第一次看到这个子被用作动词，还是在上初中，好像看一本抗日战争的小说，里面有一句“狗日的什么什么”。虽然头一次看到这么用，但我毫不犹豫就想到“日”在这里的真实意思是什么。

现如今，人们的“日文化”已经发展到极其丰富的阶段。比如，最流行的就是李白的老婆和女儿分别叫什么名字，研究唐代诗歌的专家未必能说得上来，但是很多人都知道这一家子的名字。还有就是锄禾他老婆叫当午。

很多成语，其实也有这个意思，比如“日久见人心”“日上三竿”，“日”与“月”也经常搭配在一起使用，比如“日新月异”大概指的是俩人没事多尝试一下新的体位；“日月如梭”则更加形象，你看看织布机的梭子在织布的时候是什么样子。唉，中国的文字就是不能琢磨，一琢磨都没法让人张嘴了。

小儿甲说：一天即一日，一日即一天。
小儿乙说：你可说一天一日，不能一日一天。
孔子说：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”
小儿甲说：孔老师为老不尊，耍流氓，仁义道德哪里去了？
小儿乙说：诗词歌赋中断章取义，随手即来。
小儿甲说：柳永说“凭高尽日凝伫，赢得消魂无语。”
小儿乙说：凝伫是谁？
孔子说：能赢得消魂无语者，非一般人也。
小儿甲说：“永丰柳，无人尽日花飞雪。”又作何解？
小儿乙说：做小姐的千万不能取名“花飞雪”。
小儿甲说：那要取什么名字？
孔子说：“永日方戚戚，出行复悠悠。”
小儿乙说：“方戚戚”是韦应物给一个叫杨氏的女子起的花名。
小儿甲说：王昌龄“平沙日未没”。
小儿乙说：韦应物“冥冥日沈夕”。
孔子说：“冥冥”实在了得。
小儿甲说：何以见得？
孔子说：杜甫说“鸿飞冥冥日月白”。
小儿乙说：还是双飞。
小儿甲说：这有什么，人家白居易还“春宵苦短日高起”呢，李商隐还“长戈利矛日可麾”呢。
孔子说：多少同林鸟，已成双飞燕啊。
小儿乙说：要说还是王之涣有境界，人家白日依山尽。
小儿甲说：这有什么，我们那儿从来都衡水老白干。
孔子说：你们真是“敢教日月换新天”啊。
小儿甲、小儿乙说：哪里哪里，顶多也就是个“日破云涛万里红”。

162 个黑猩猩响应 “两小儿辩日” 我要当猩猩

  • « 短信拜年
    嗜睡情结 »
    “不许联想”基于 WordPress 平台架设，Blog Pixel 2.0 提供外观设计，马日拉强力驱动。
    京ICP备10020732号 Copyright © 2006-2008 不许联想